Sual: Hocam gassalin elinde meyyit olmak seklinde bir seyhe inti
Cevap:
Bu jargonda surekli ifade edilmeye calisilan bir anlayis vardir. Seyh, murid icin Ilahi yolda bir yakinlastirma vasitasidir. Yani murid “Gassalin elinde bir meyyit” gibi seyhine mutlak bir teslimiyet ile baglanir. Seyh sorgulanmaz zira o hata yapmaktan munezzehtir…Bundan dolayidir ki Gassal’in elinde meyyit olmak baska turlude mumkun degildir zaten. onun agzinda cikan hep hak olan kelamdir. O batil konusmaz ve yapmaz…
Bu Kur’ana tamamen terstir zira Tevbe suresinin 31 ayeti bu mevzuyla ilgilidir.
Adiy Ibnu Hatem (ra) anlatir: “Boynumda altin bir hac oldugu halde Resulullah (sav) e geldim. Bana ey Adiy! boynundaki su putu cikar at ! dedi. ve arkadan su ayeti okudu
“Onlar Allahi birakip hahamlarini, papazlarini ve Meryemoglu Mesihi rableri olarak kabul ettiler. Oysa tek olan Ilahtan baskasina kulluk etmemekle emrolunmuslardi”
Resulullah devaminda soyle der: Onlar ruhbanlarina tapinmadilar ama onlarin ruhbanlari Allah’in helal kildigi seyi haram kilinca onlar ruhbanlarini dinlediler ve Allah’in haram kildigini ruhbanlari helal kilinca ruhbanlarini dinlediler. (Tirmizi 3095)
Buradanda anlasiliyor ki aslinda onlarin yaptigi ruhbanlarina kayitsiz sartsiz teslim olmakti.
Gassalin elinde meyyit olmadan bu mumkun degildi.. Bu psikolojinin bilincaltinda o ruhbanlarin ozel bir takim guclerine inanmak vardi. Bugun muridlerin seyhlerine bakisinda yatan temel problemli tarafta budur. Tum tarikat menkibelerine bakarsaniz aslinda bunu gormek mumkundur. Oysa ki bu acikca bir hristiyanlasma egilimidir.
Oysa ki Kur’an ve sunneti hayatlarina en mukemmel sekilde gecirmis olan sahabe gassalin elinde meyyit olmayi degil kuffarin elinde sehit olmayi dusluyordu.
Bu jargonda surekli ifade edilmeye calisilan bir anlayis vardir. Seyh, murid icin Ilahi yolda bir yakinlastirma vasitasidir. Yani murid “Gassalin elinde bir meyyit” gibi seyhine mutlak bir teslimiyet ile baglanir. Seyh sorgulanmaz zira o hata yapmaktan munezzehtir…Bundan dolayidir ki Gassal’in elinde meyyit olmak baska turlude mumkun degildir zaten. onun agzinda cikan hep hak olan kelamdir. O batil konusmaz ve yapmaz.
Bu Kur’ana tamamen terstir zira Tevbe suresinin 31 ayeti bu mevzuyla ilgilidir.
Adiy Ibnu Hatem (ra) anlatir: “Boynumda altin bir hac oldugu halde Resulullah (sav) e geldim. Bana ey Adiy! boynundaki su putu cikar at ! dedi. ve arkadan su ayeti okudu
“Onlar Allahi birakip hahamlarini, papazlarini ve Meryemoglu Mesihi rableri olarak kabul ettiler. Oysa tek olan Ilahtan baskasina kulluk etmemekle emrolunmuslardi”
Resulullah devaminda soyle der: Onlar ruhbanlarina tapinmadilar ama onlarin ruhbanlari Allah’in helal kildigi seyi haram kilinca onlar ruhbanlarini dinlediler ve Allah’in haram kildigini ruhbanlari helal kilinca ruhbanlarini dinlediler. (Tirmizi 3095)
Buradanda anlasiliyor ki aslinda onlarin yaptigi ruhbanlarina kayitsiz sartsiz teslim olmakti.
Gassalin elinde meyyit olmadan bu mumkun degildi.. Bu psikolojinin bilincaltinda o ruhbanlarin ozel bir takim guclerine inanmak vardi. Bugun muridlerin seyhlerine bakisinda yatan temel problemli tarafta budur. Tum tarikat menkibelerine bakarsaniz aslinda bunu gormek mumkundur. Oysa ki bu acikca bir hristiyanlasma egilimidir.
Oysa ki Kur’an ve sunneti hayatlarina en mukemmel sekilde gecirmis olan sahabe gassalin elinde meyyit olmayi degil kuffarin elinde sehit olmayi dusluyordu.
Bilgin Erdogan
